https://www.uees.edu.sv/revistaenlinea/index.php/TeologiayRealidad <p> </p> <ul> <li><strong>No hay cargos por procesamiento de artículos (APC).</strong></li> <li><strong>se utiliza el sistema URKUND para el reconocimiento de similitudes de textos.</strong></li> <li><strong>totalmente de ACCESO ABIERTO.</strong></li> <li><strong>se reciben artículos sin restricciones de tiempo. </strong></li> <li><strong>periodicidad SEMESTRAL</strong></li> </ul> <p>Son cinco las secciones que estructuran la revista: La sección de Reflexión Pastoral, dirigida a pastores, pastoras y liderazgos de iglesias que buscan insumos para su reflexión pastoral en el contexto eclesial. La sección de Análisis de Realidad busca pensar las problemáticas actuales de la sociedad salvadoreña desde un enfoque bíblico y teológico, para proponer aportes teóricos y prácticos desde la academia. La sección de Investigación Teológica abarca los trabajos en el área bíblica, teológica y pastoral tanto de profesores como de estudiantes que finalizan su proceso de seminario o de taller de investigación. La sección de Trabajos de Cátedra busca dar a conocer los mejores trabajos realizados en las diferentes cátedras de la carrera de teología, así como de algunas carreras afines a la teología. Y por último, la sección de Reseña de Autor se destina a comentar el trabajo de un autor salvadoreño o extranjero o analizar un aspecto de su obra. </p> es-ES Revista Teología y Realidad - No Indexada https://www.uees.edu.sv/revistaenlinea/index.php/TeologiayRealidad/article/view/402 <p>El presente trabajo es un abordaje sociocultural que analiza la influencia del posmodernismo en el cristianismo actual. El trabajo se ocupa en describir la caída del proyecto de la modernidad, las condiciones que posibilitaron el surgimiento de la posmodernidad, sus principales valores y cómo estos han configurado la realidad actual. Principalmente, una visión individualista de la vida y un desapego del compromiso social, elementos que tienen efecto en el cristianismo, pues ante la variedad de proyectos de autorrealización humana se termina configurando un politeísmo de valores que como consecuencia conduce a las personas al alejamiento de la fe cristiana o en comunidad, reduciendo la vida cristiana a una búsqueda de satisfacción individualista, subjetiva y alejada de su misión trasformadora</p> Melqui Arnoldo Cornejo Hernández Derechos de autor 2021 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode 2022-09-03 2022-09-03 3 41 57 https://www.uees.edu.sv/revistaenlinea/index.php/TeologiayRealidad/article/view/400 <p>En el presente artículo se ha realizado un análisis de 1a Timoteo 2:9-12 con la finalidad de conocer el significado de este en un contexto histórico-situacional. Esto con el objetivo de comprender como leerlo hoy en día, y evitar lecturas y aplicaciones de esa lectura, que partiendo de una interpretación literal generan exclusión hacia el género femenino. Debido a que las lecturas tradicionales y androcéntricas que se han hecho del texto bíblico han generado una serie de situaciones de exclusión y marginación de la <br>mujer en diferentes ámbitos: eclesiales, instituciones educativas, ONG´S cristianas, entre otros. Desde una aproximación exegética al texto de 1a Timoteo 2:9-12 que tome en cuenta la coyuntura detrás de las epístolas <br>Pastorales y el significado de ciertos términos alusivos al silencio de las mujeres, se <br>pretende proponer que la instrucción dada responde a circunstancias particulares detrás de 1a y 2a de Timoteo. Por tanto, no debe tomarse en sentido universal, es decir, como normativo para mujeres de todas <br>las épocas. Ni tampoco se debe impedir la apertura a la ordenación de mujeres al ministerio: pastoras, maestras, así como otras funciones de liderazgo dentro de la iglesia salvadoreña</p> Jeannette Benítez Derechos de autor 2021 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode 2022-09-03 2022-09-03 3 14 32 https://www.uees.edu.sv/revistaenlinea/index.php/TeologiayRealidad/article/view/401 <p>En medio de esta crisis sanitaria por la que atraviesa el mundo, se han observado diversas las reacciones de los seres humano. Estas respuestas mostradas han sido desde la ansiedad, estrés, la indiferencia y el fatalismo. Sin embargo, ante tantas reacciones quiero destacar una muy recurrente que ha dañado lo emocional o afectiva e incluso ha alcanzado a convertirse en maltrato físico de la persona: me refiero a la discriminación, cuyos efectos han dañado a personas por su descendencia étnica, personal sanitario, adultos mayores y a las personas diagnosticadas con COVID-19</p> Marco Antonio Méndez Berrios Derechos de autor 2021 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode 2022-09-03 2022-09-03 3 33 40 https://www.uees.edu.sv/revistaenlinea/index.php/TeologiayRealidad/article/view/399 <p>Dentro de la tradición protestante y evangélica la educación siempre ha sido algo importante y una prioridad desde sus orígenes. De hecho, muchas de las universidades más prestigiosas que hay actualmente, la mayoría de ellas del mundo anglosajón: Oxford, Cambridge, Harvard, Yale y otras, fueron fundadas o influenciadas en materia educativa por educadores y teólogos protestantes. Y, como legado de la Reforma, desde sus orígenes estas instituciones introdujeron en sus programas educativos:el estudio de la Biblia en sus idiomas originales, hebreo y griego, así como el estudio de la teología. Por eso, hasta el día de hoy, <br>dichas universidades destacan entre otras cosas, por la calidad de su enseñanza incluyendo la educación teológica. En el caso específico de Harvard, la preparación de pastores fue al inicio su objetivo primordial, <br>ya que sus fundadores estaban muy interesados en darle una formación integral, tanto ministerial como académica, a los ministros cristianos. En el caso de Yale, fundada por los hermanos Mather, los cuales habían salido de Harvard, surge como una propuesta frente al liberalismo, y tambien hará suya la misión de educar en materia teológica y en otras áreas a las personas. Todo con la finalidad de formar ciudadanos cultos y con <br>principios cristianos</p> Omar Elenilson Flores Derechos de autor 2021 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode 2022-09-03 2022-09-03 3 8 13 https://www.uees.edu.sv/revistaenlinea/index.php/TeologiayRealidad/article/view/404 <p>Las etapas de duelo se han vivido a través de la historia como diferentes manifestaciones culturales que identifican a cada pueblo o comunidad. Y, muchas de estas etapas, van acompañadas de un fuerte componente ritual y religioso. Muchas de estas tradiciones ritualistas de duelo han sido modelos de fortaleza y esperanza cuando se pierde a causa de la muerte a un ser querido, bajo esta perspectiva la pastoral debe cumplir un papel muy relevante con las personas o familias que han perdido y siguen perdiendo a sus seres queridos a causa de la pandemia del coronavirus COVID-19. A causa de las medidas <br>decretadas como emergencia sanitaria de la Organización Mundial para la Salud, esta crisis sanitaria exigió al mismo tiempo la modificación de las etapas de duelo en esta etapaatípica de dolor, muerte y separación. En este sentido la Iglesia a través de la pastoral está enfrentando un desafío desigual para acompañar a los dolientes de su comunidad de fe y de la sociedad misma</p> Daniel Neftalí Pavón Ramírez Derechos de autor 2021 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode 2022-09-03 2022-09-03 3 58 70